Phainomenon

La cuestión dionisiaca, entre la filosofía trágica y la voluntad de poder

Dino Arturo Hinostroza Rivera — 2024-07-26

En este texto se hará una arqueología del pensamiento de Nietzsche y se tejerá un hilo conductor entre la cuestión dionisíaca y la Voluntad de Poder, y se sostendrá que esta es una reformulación de aquella para la que el mismo Nietzsche tuvo que pasar por un proceso de metamorfosis que le permitió superar las limitaciones del lenguaje y sistemas filosóficos tradicionales, deudores de la metafísica y la dialéctica. El texto consta de dos partes. En una primera parte, el autor revisará los conceptos de lo apolíneo y lo dionisíaco en su primera obra y la mala recepción que tuvo esta por parte de la academia debido a lo que
el mismo Nietzsche llamó una “ambigüedad”. En una segunda parte, se repasarán ciertos elementos de su bibliografía tardía para graficar cómo la Voluntad de Poder se inspira en la cuestión dionisíaca, elemento clave de la filosofía trágica.

Dilucidaciones en torno al juicio y la acción concertada en Hannah Arendt desde Duns Escoto

Oscar Edmundo Yangali Núñez — 2024-11-07

El presente trabajo rastrea los vínculos entre los conceptos de juicio y acción concertada en Hannah Arendt y lo que la autora analiza sobre la voluntad en Duns Escoto. En estos vínculos se demuestra que es en los postulados del Doctor Sutil donde encontramos un fundamento remoto para dichos conceptos. Primero, se expone la primacía de lo singular escotista frente a lo universal tomista, manifestando la importancia del pensar más allá de necesidades establecidas. Segundo, se discute en torno al rol activo de una voluntad libre como preámbulo de la acción concertada, e identificando el juicio acorde con ella. Finalmente, se reflexiona desde lo recorrido en Escoto y Arendt sobre una acción rectamente entendida y como parte de una comunidad política.

El futuro de la humanidad: desafíos bioéticos entre eugenesia y transhumanismo

Liliana Rodríguez Saavedra — 2024-11-07

El presente estudio se centró en un análisis de las tecnologías emergentes aplicada al ser humano, exactamente se debate el “mejoramiento genético” llamado también eugenesia liberal desde la perspectiva filosófica y de la ciencia. Tomando como punto de partida de que el transhumanismo es la corriente de pensamiento que se orienta al deseo de transformar a los
seres humanos mediante el uso directo de la tecnología y quizás con estos avances logren mejorar y crear una especie nueva, superior y evolucionada, descendiente de nuestro linaje. El objetivo de este estudio fue analizar las implicancias bioéticas frente a la eugenesia, desde una visión del transhumanismo. Se utilizó el método de revisión documental. Las conclusiones
evidencian que urge que las ciencias del espíritu, las ciencias sociales y humanas impartan y fortalezcan los principios y valores humanos para lograr encaminar a las futuras generaciones y a la ciencia en el camino de la verdad, de la justicia, del desarrollo humano, en la protección de la naturaleza y el respeto a la vida humana.

En defensa de una epistemología y ontología química

José Reynaldo Tejada Valencia — 2024-11-07

En este artículo, se presenta cómo en la filosofía de la ciencia se ha tomado como modelo de ciencia a la física lo que ha ocasionado que, dentro de la filosofía de la ciencia, todas las demás ciencias pretendan ser reducidas epistemológica y ontológicamente a la física. Una de ellas, que a raíz del desarrollo de la mecánica cuática se pretende reducir a la física, es la química sobre todo luego que Paul Dirac afirmara que la química es un tipo de física con ecuaciones matemáticas altamente complejas. Para los químicos entender la estructura de un compuesto o molécula química es fundamental. La estructura molecular es la representación espacial de los elementos químicos que forman dicha molécula. Sin embargo, la mecánica cuántica no puede dar cuenta de su estructura, pues en el ámbito cuántico el concepto de estructura molecular no sería más que una “poderosa e iluminadora metáfora” sin referente real. En este artículo, se desarrolla dos tesis, la primera, que las estructuras químicas son plausibles, y la segunda que existe un nivel de realidad química que la microfísica o mecánica cuántica no tiene posibilidad ni de predecir ni explicar.