Aproximación al espíritu en San Pablo: Un nuevo código ético

Resumen

 Para Pablo, el Espíritu fue otorgado a toda la civilización humana. Si bien el cristianismo amplía el alcance del mensaje de salvación para los paganos; también, de alguna manera, lo replantea y restringe, priorizando y valorizando aspectos totalmente novedosos tales como la libertad de elección y la preferencia por “lo pequeño” y/o el excluido. Jesús no se habría encarnado para proporcionarle a Abba, como llama a Dios, una víctima por los pecados del mundo sino para hacer visible y liquidar el nexo entre lo sagrado y la violencia. En ese sentido la forma de cómo Jesús explica a Abba - a qué se parece y no qué es - estaría en línea de cómo se requiere, por parte del creyente cristiano, una explicación de lo divino. El Espíritu, mencionado sin más, en Pablo, bajo nuestro entendimiento, permite, a través de su vivencia tanto personal como comunitaria, prepararse para el futuro pero desde el presente. En ese sentido, la vivencia del cristiano es de tipo escatológica; es decir, vive en el principio del fin. En específico, la ascesis se constituía como un catalizador para alojar el Espíritu en el hombre: una preparación del cuerpo para un estado de transfiguración en el momento de la tan ansiada vida eterna. El cristianismo no desenfoca la importancia que tiene la vida; contrariamente, el Espíritu, como código ético, permitiría acceder al hombre, en esta vida, a la vida eterna prometida por el mesías.