La sabiduría como fundamento de una existencia ética y fraterna en la Teología Paulina

Resumen

Pablo cambia su presentación de la revelación de la sabiduría divina desde un tono paradójico en 1Cor 1,17-2,5 hacia uno más confrontacional y revelatorio en 1Cor 2,6-16, a fin de dar los elementos necesarios a los creyentes para discernir la realidad dinámica de su relación con el “νοῦς Χριστοῦ” a través del Espíritu. Esta presencia pneumática desde su recepción en el Bautismo otorga al creyente una nueva identidad ontológica. De esta manera, los creyentes, “los que aman a Dios -los maduros,” son quienes comunican la realidad salvífica de Dios en su manifestación cruciforme de la sabiduría divina en Cristo. Por tanto, un creyente “maduro” vive de acuerdo a su nueva identidad cuando acoge y acepta el “logos de la cruz” a través de una escucha atenta y lo traduce en una vida pneumática (según el Espíritu), que discierne y reconoce la realidad estaurológica y kenótica del Evento-Cristo en medio de la comunidad, la que se cristaliza en una existencia ética y fraternal con los demás.